Povestirea Opulenta a
fost tradusa in italiana si selectata pentru a face parte din antologia
coordonata de editura Caravan Edizioni “Pensi che ci
saremmo potuti conoscere in un bar?”.
Fragment din prefata lui Giulio Mozzi:
Di questo, dunque, come spero si sia capito, parlano queste storie. Tra le quali mi permetto di fare una scelta. Se non sapete da che parte cominciare, se siete arrivati o arrivate in fondo a questa prefazione e non avete ancora deciso se comperare questo libro o no, se chiederlo in prestito o no, allora fate così: andate a vedere il racconto che s’intitola Opulenza, di George C. Dumitru, o Felicità di Zoltán Kőrösi. E leggete che roba. Non parlo di interesse della storia in sé, non è che ci siano dentro degli accidenti di trama: ma c’è un modo di scrivere, che è tutto da guardare; un modo di andare delle frasi, che mi fa impressione. E questo è il meglio del libro – secondo me. Non che tutto il resto sia brutto, tutt’altro: ha solo una temperatura un po’ inferiore, forse (ma no, ma no: ché La gabbia di Jan Krasnowolski, non sarà mica un racconto fresco fresco…).
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Mai multe depre Opulenta:
Opulenza, devo dire, è il racconto che più di tutti mi ha impressionato: è la storia di un picaro postmoderno, storia che in un certo senso puzza come il suo protagonista – è quindi normale che faccia storcere il naso – perché sembra proprio voler andare oltre il limite, provocare e scandalizzare. Il modo di raccontare è grottesco, ricorda in parte Rabelais e in parte Céline. Adotta un linguaggio apparentemente semplice e ingenuo, però c’è spazio anche per una citazione indiretta (casuale? Consapevole?) di Rilke.
More on:
http://www.conaltrimezzi.com/
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Coming to the former communist countries, the watermark expressive of this world of passions and extreme physicality, does not change, especially where we see the mockery of capitalism hopes inherent in the fall of communism. In this regard, it is fully shared the views of the preface to the book, the great Giulio Mozzi, the symbolic value represented by the story of George C. Dumitru "Opulence". He has the gait expressive of a tale of aliens: a character, then you will understand that to be a homeless, ragged, dirty, smelly, appears in all its vulgar physicality among the "wealthy", or those who eat at a restaurant, walk to shopping, running in big cars, take the dog to the park. It does this by showing the tongue, sit, releasing farting, laughing. And, in response, taking kicking, beating, spitting, beatings. He in turn trims to steal food from the bowl to the dogs kept on a leash by the wealthy, who "know get very violent when they touch their curs" and then move to rummage, disliked, in the bins, and so on. This was the free world we dreamed of?
More on
http://www.diegozandel.it/
Fragment din prefata lui Giulio Mozzi:
Di questo, dunque, come spero si sia capito, parlano queste storie. Tra le quali mi permetto di fare una scelta. Se non sapete da che parte cominciare, se siete arrivati o arrivate in fondo a questa prefazione e non avete ancora deciso se comperare questo libro o no, se chiederlo in prestito o no, allora fate così: andate a vedere il racconto che s’intitola Opulenza, di George C. Dumitru, o Felicità di Zoltán Kőrösi. E leggete che roba. Non parlo di interesse della storia in sé, non è che ci siano dentro degli accidenti di trama: ma c’è un modo di scrivere, che è tutto da guardare; un modo di andare delle frasi, che mi fa impressione. E questo è il meglio del libro – secondo me. Non che tutto il resto sia brutto, tutt’altro: ha solo una temperatura un po’ inferiore, forse (ma no, ma no: ché La gabbia di Jan Krasnowolski, non sarà mica un racconto fresco fresco…).
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Mai multe depre Opulenta:
Opulenza, devo dire, è il racconto che più di tutti mi ha impressionato: è la storia di un picaro postmoderno, storia che in un certo senso puzza come il suo protagonista – è quindi normale che faccia storcere il naso – perché sembra proprio voler andare oltre il limite, provocare e scandalizzare. Il modo di raccontare è grottesco, ricorda in parte Rabelais e in parte Céline. Adotta un linguaggio apparentemente semplice e ingenuo, però c’è spazio anche per una citazione indiretta (casuale? Consapevole?) di Rilke.
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Coming to the former communist countries, the watermark expressive of this world of passions and extreme physicality, does not change, especially where we see the mockery of capitalism hopes inherent in the fall of communism. In this regard, it is fully shared the views of the preface to the book, the great Giulio Mozzi, the symbolic value represented by the story of George C. Dumitru "Opulence". He has the gait expressive of a tale of aliens: a character, then you will understand that to be a homeless, ragged, dirty, smelly, appears in all its vulgar physicality among the "wealthy", or those who eat at a restaurant, walk to shopping, running in big cars, take the dog to the park. It does this by showing the tongue, sit, releasing farting, laughing. And, in response, taking kicking, beating, spitting, beatings. He in turn trims to steal food from the bowl to the dogs kept on a leash by the wealthy, who "know get very violent when they touch their curs" and then move to rummage, disliked, in the bins, and so on. This was the free world we dreamed of?
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